Daniel López Moreno y Ana Córdoba, El lunes 6 de febrero pasado asistí en Villafranca a una reunión informativa sobre el Programa de Aprendizaje de Inglés (PAI). Asistieron alrededor de 50 madres y padres de Villafranca, Peralta, Cadreita, Milagro etc. Los conferenciantes son de la zona de Pamplona. Animan a las madres y padres a organizarse en la APYMA de cada colegio, para tener fuerza y lograr sus objetivos de impartir varias asignaturas (sociales, educación física, dibujo etc.) en inglés. Quieren que a sus hijos se les den 11 horas en inglés.

Gran parte del profesorado, si no todo, deberá dominar ese idioma. “El profe que no sepa inglés que se vaya”, dice una madre. TODO el alumnado tendrá que ser capaz de comprender Sociales o Matemáticas en Inglés. Otra madre comenta: “Si a los de euskera los van a llevar de los pueblos a Tudela, que pongan un autobús para que lleve a nuestras hijas/os a Pamplona a un PAI o Un BRITISH”.

Me siento mal con muchos comentarios que voy oyendo. En una Tierra, Navarra, que tiene dos idiomas propios, en una reunión sobre idiomas, ¡el euskera, originario de aquí, no existe! ¿No pensáis que todo el alumnado navarro debería de tener, dentro de sus contenidos escolares, unos mínimos conocimientos de euskera?: los 20 primeros números, aita, ama, Azkar, Azkarrena, Osasuna, Mendigorria, Xabier, Etxeberri, Andia, Aramendia, Ariz, Herri Berri, los saludos etc. Opino que no se debe vivir de espaldas al euskera.

Estos conocimientos deberían ir dentro de la asignatura de “Sociales”. Actuar con empatía y solidaridad es lo que hace el Colegio Público Griseras de Tudela cuando su coro canta “Hegoak ebaki banizkio” (“Si le cortara las alas…”) y sus puertas están abiertas a Olentzero.

Entre las cosas que me hacían sufrir estuvo la siguiente afirmación: “Esta no es zona vasca, ni vascófona”. Una pasividad, una negatividad tan fuerte me dejó helado. ¿Qué pre-juicios hay ahí? ¿De dónde vienen? ¿Por qué no ven el tesoro que sí ve”La Ley del Vascuence” que salió adelante, sobre todo, con los 20 votos del PSN-PSOE? Esta ley dice “la lengua es testimonio de la historia propia”

La “Ley del Vascuence” no habla de deberes. Sólo habla de DERECHOS. “El castellano y el vascuence son lenguas propias de Navarra y, en consecuencia, todos los ciudadanos tienen derecho a conocerlas y a usarlas”. Esta Ley ofrece y reconoce bastantes derechos, pero no obliga a la ciudadanía navarra en nada.

Me entristeció oír de uno de los ponentes dirigiéndose a la joven audiencia: “No os fiéis ni siquiera de Izquierda-Ezkerra porque tiene el pacto con los otros tres y lo tienen que cumplir. De Podemos ¿Qué os voy a decir? No hay nada que hacer. Bildu y Geroa Bai son lo más parecido al demonio. ¿De quién nos podemos (os podéis) fiar? Pues de UPN y del PSN”. Sin comentarios.

Se criticó sin piedad al Consejero de Educación José Luis Mendoza. Se le ridiculizó, sin tener en cuenta que se mofaban de todos los que somos amigos suyos, que se burlaban de todos los que hicimos posible, con nuestros votos, que gobierne el cuatripartito.

Me da pena que no elijáis (también) el euskera, que no os atraiga. Pero es vuestro derecho, como el nuestro es poder educar a nuestras hijas e hijos en el modelo D. Y nos tenemos que respetar. Eso de que el euskera es un tesoro (La Ley Foral del Vascuence, más arriba) queda muy lejos de los que estabais en aquel salón.

En Navarra muchos padres eligen para sus hijos las tres lenguas, euskera, castellano e inglés; Modelo D Público y Modelo Ikastola; y la iniciación a otro (Alemán, Francés, Italiano…). Tengo una pregunta en mi interior: ¿Por qué pudiendo elegir tres idiomas (citados tres líneas más arriba) sólo elegís dos?

Informadores-propagandistas del Programa PAI y me imagino que ambulantes por toda Navarra, habéis hecho llegar a mi casa de Tudela, una hoja informativa .En una cara el título es “El inglés es futuro”. En la otra cara dice: NO a la discriminación. No dudo de que el inglés sea futuro, por eso en las ikastolas y colegios de modelo D, el inglés es una de las tres patas, y se maneja con la misma facilidad que el euskera y el castellano. Es mucho el alumnado de las ikastolas que continúa sus estudios en inglés, en Estados Unidos, Holanda, Reino Unido, Eslovenia, Finlandia etc. Entre otros, dos de nuestros hijos.

No hay mayor discriminación que esta persecución ideológica al euskera y al derecho de los ciudadanos que así lo quieran, a educar sus hijos utilizando este idioma.

Puesto que soy vascoparlante (“euskal-du-na”), no de nacimiento pero sí por elección, quiero decir las últimas palabras en euskera: I love English. J’aime le francais. Euskalduna naizenez, ez jaiotzez baina bai hautamenez, euskeraz esan nahi ditut azken hitzak: Guretzat, Geroa euskera da, eta gaztelera, eta frantsesa, alemaniera errusoa, txinoa eta munduko beste hizkuntza guztiokin batera.

Un saludo cordial a los informadores y a las madres y padres que estabais en Villafranca.

José Luis Latasa Loizaga. Este artículo, me ha surgido como una recopilación, tras leer  a  Aitor Pescador, su  último libro, sobre Navarra. Aportando mi archivo, y comentando escritos de historiadores y documentalistas. Francisco de Xabier, o más correctamente dicho, de Etxeberri, por su linaje vasco, y por su nacionalidad navarra, por ser insigne  los estados se disputan su cuna.

Francia dice: el linaje  de Jasso, castellinazación de Jatsu, aldehuela del país de Mixa, situada de la Basse Navarre, que siempre fué francesa, luego el linaje es francés. España por su parte alega, nació en Javier, lugar situado en España, luego es español. Frances de Jasso, nacido como navarro y fallecido como portugués, en su documentación. Nunca fué castellano, ni mucho menos español, como ahora no los quieren vender.

Sus idiomas eran el latín, en casa y el euskera en la calle. Nació “Frances”, en el Castillo de Xabier, el 9 de abril de 1506, y el castillo no pertenecia a España, ni Jatsu a Francia, ambos pertenecían a Navarra, reino y nación, absolutamente independiente entonces, con reyes, tribunales, cortes, leyes, fueros, el Pirenaico,  ejército, diplomacia, administración, monedas, pesos y medidas, idioma propio, la lingua navarrorum, usos  y costumbres idenditarias.
Fue hijo del doctor Juan de Yatsu. No llevó el apellido paterno, sino el de Xabier, nombre del Señorio que comunicó a la familia su más ilustre significación.

Francisco vivió en su infancia en el Castillo, durante la invasión castellana. Estudió en la Universidad de Paris. Tomó la censura.
Tras la guerra, tuvieron que exilarse al Bearne y su castillo, prácticamente demolido, por el Cardenal Cisneros. El Duque de Alba y el Conde de Lerin, fueron sus vasallos, apoyados por los beumonteses, y las bulas de Julio II.

Parece ser que Francisco estudió en Sangüesa, sus llamados estudios primarios. Tenía una gran diferencia de edad con su hermano mayor, que luchó en el bando perdedor en Iruña, donde cayó herido Iñigo Lope de Recalde, compañero y despues muy amigo en la orden de La Compañia de Jesús.

Su madre ya tenia dos soldados en casa, y quiso que su hijo pequeño, fuera lo que hoy llamariamos universitario. Miguel y Juan eran los dos, mucho mayores que Frances.Juan tenía una gran habilidad en el trato y era un buen administrador de la hacienda. Se le llamaba el capitán Azpilikueta. Francisco de Xabier no fue español, pues en esa época España no existia, y Navarra era un reino independiente. San Francisco Javier, además de ser patrono de las misiones, del turismo y  de Navarra, pues quienes la conquistaron se apropiaron de su figura, tras la reconversión oportunista,  junto con San Fermin; del juego de la pelota vasca, lo es de la lingua navarrorum es decir del euskera de los vascones, autrigones, várdulos,corintios, beroneses y jacetanios.

Por otra parte, en su lecho de muerte, en Sancián en 1552, dijo unas palabras, que no comprendió su acompañante, conocedor del latín, español y portugués: «Outras palabras que ihen nao entendia por nao serem en nossa lingua», de donde Schurhammer dedujo que al agonizar habló en vascuence.  Su familia era agramontesa, y lucharon en contra de la invasion castellana
Recordemos que su cuerpo reposa en Goa, entones colonia portuguesa.Su brazo está incorrupto. Durante la república fue objeto en Navarra, de fricciones, algunas demasiado importantes entre la derecha y los que obstentaban el poder. Se suele decir que San Fermín es el patrono de Pamplona, pero no lo es, sino San Saturnino, el 1er evangelizador de Iruñea. La invasión fue un acto violento y duro. Tenemos que recuperar nuestra conciencia  histórica propia  de Reino independendiente  que pasó a convertirse en virrenaito castellano.

Isabel, la llamada “católica”, como gran castellana sentía la unidad  de ver a los demás estados, naciones y reinos peninsulares bajo su reino y su espiritu dio cabida fácilmente a la idea grandiosa y falsa de una potente luz central, o los miembros dispersos de un cuerpo único, como ilusión alimentada por el recuerdo de los imperios romano y visigodo.
No discernia que esa unidad no era orgánica, sino producto de la conquista y de la fuerza y que solamente estas podria restaurarla, ni que los nabarros o baskones habían vivido menos sometidos que ningún otro pueblo peninsular al yugo romano y al visigodo, del que vivió libre la mayor parte en las montañas.

Fernando a la muerte de Isabel se fué a Aragón, firmando un tratado con Francia, la enemiga de Castilla, y casándose con Germana de Foix, con la que tuvo un hijo. Tras la muerte de los reyes de Castilla, su hija Juana la Loca y su marido, fue regente desde la distancia. Tuvo un hijo de su matrimonio y murió y si no hubiese sido así, éste hubiese sido rey de Aragón, y la union castellano – aragonesa no se hubiese producido., lo que hoy denominan la  España, sucesora de la Castilla Imperial, y realmente le importó un higo la separación de las coronas castellana y aragonesa. Fernando estuvo en continuas guerras, apoyando a los beaumonteses,  y al Conde de Lerin que se llevaban mal con el rey navarro, para solapadamente conquistar Navarra. Cuando lo hizo el Reino quedó roto en del Sur, la actual Navarra reducida, y la Norpirenaica, pasando a ser francesa.

La Navarra Maritima, pertenecia, por conquista anterior a Castilla. Fernando, estaba considerado  en Castilla como un extranjero y no le queríanLe volvieron a dar el reino de Castilla, pues el propuesto era de tierras italianas.

Los estados pontificios estaban en lucha permanente con Navarra, y de eso se valió a Castilla para conquistarla. Incluso el Papa, excomulgó a Navarra y a  sus reyes, por no dejar circular libremente  a las tropas castellanas, e incluso aparecieron despues de la conquista una bulas, que en su dia , las solicitó Castilla, con gran seguridad falsas.Se da la triste circunstancia que esa excomunión sigue vigente.

Cuando se habla de  la unidad española de los reyes Católicos, eso es mentira, pues el concepto de España o de las Españas es de la 1ª constitucion, la de Cádiz. La unión de los reinos de Castilla y León con Aragón, fue más bien una  religiosa más que politica, pues siguieron con sus leyes y admistraciones diferenciadas, es decir un reino y dos naciones.

Incluso cuando se invadió Navarra, Fernando “El Falsario”, estuvo dudando de agregarlo a Aragón,  ya que hubo una época donde Navarra fue condado y estuvo bajo dominio aragonés, en lugar de Castilla. Aragón tenía sus leyes y Castilla las suyas.Recordemos que era aragonés de Sos, ya que su madre no quiso parir en Navarra. La historia realmente cada cual la interpreta, según a veces con una visión partidista. Cuando en el 2012 se celebro el 5º centenario de  la invasion de Navarra, hubo muchos politicos e incluso el entonces  rey y su hijo Felipe, que hablaban de la anexion voluntaria de Navarra a España, no a Castilla, con el espiritu de unidad española, y anteriormente el ex presidente de Navarra, Sanz en la conmemoracion de 5º aniversario del nacimiento de Xabier le denominó el españolisimo santo.

La historia de las bulas tiene una influencia demasiado grande en estos sucesos. Excomuniónes a reyes y a navarros que no aceptaban a Castilla como su pueblo, tras la invasión y conquista, prebendas a otros, mentiras como Exigit (En el trabajo de Campión), sospechosa, dolorosa, fraudulente, litigosa, escandalosa, siendo de excomunión a postriori. En el trabajo de Aitor Pescador, “Nabarra en su vida histórica “, se dan ocho razones de la falsedad de la bula de Julio II. Todo este compendio, recuerda el de una cuadrilla de bandoleros, que disfrazándose de penitentes, llenan los bolsillos de cosas robadas, se fueron a la ermita, a hacerse bendecir y absorlver  por el ermitaño. La falsificación  se debe a que el Papa estaba moribundo y la embajada castellana lo hizo, por lo que Fernando ante el pueblo demostró  su buen hacer y así Navarra no pactaba con los enemigos de los Estados Pontificios, es decir con la Iglesia, y asi lEl Falsario logró dos excomuniones falsas contra los soberanos  navarros, extensibles  a aquellos que se pronunciaron  por Catalina  de Foix y Juan de Labrit. En otros órdenes politicos vemos como se habla de los valores espirituales de España, de la Madre Patria… Esta es  teóricamente una parte històrica, de mi Navarra.

Es copatrón de Navarra, junto a San Fermín. Este obispo, no esta nada claro históricamente, que existiera, y por tanto la leyenda se ha apoderado de una realidad o no. Es patrón de Setubal. En uno de los viajes de Xabier, salía de ese puerto, rumbo a la infiel Oriente, le fueron  a despedir una multitud, donde le aclamaron, como héroe y misionero portugués, Este les predicó y les bendijo en nombre del Señor.

Se escribía en Portugal, que el ya antiguo reino de Navarra, masacraba a la familia Jasso-Azpilikueta. Francisco era recomendado y aliviado por el Rey de Portugal, e incluso tenia su documentación como portugues, ya que castellano y francés no podia, serlo y navarro oficialmente tampoco, pues su reino habia sido conquistado e invadido. En una famosa conferencia en el Teatro Gayarre en el 1922, se le denominó “Hombre célebre, Héroe misionero navarro.Símbolo  del pietismo católico.”

Su castillo demolido fue resconstruido muy mal, ya que parte de él, fue agregada una iglesia.Una chapuza jesuítica.
Las javieradas, peregrinación desde diferentes puntos de Navarra son un acontecimiento único. Hay escritores que le critican, pues Iñigo Lope de Recalde y él, pensaban muy diferente sobre la invasión y conquista de Castilla, pero nunca tuvieron que se sepa ninguna discusión, y su amistad estaba basada en el servicio a la Compañía de Jesús. Navarra estaba estructurada en tres estados; Nobleza, Iglesia y Pueblo, éste muy campesino. Tras la invasión, se intentó recuperar en 1516 y 1521. Noain, Amaiur…y en la famosa Batalla de San Marcial. La Inquisición en Navarra, no fue solamnte religiosa, sino también politica y hubo muchos navarros –as, que fueron quemados en las hogueras  por no aceptar el nuevo satatus del nuevo reino impuesto y su no aceptacion del rey castellano, como soberano de Navarra. Navarra sufrió pérdidas por  conquistas castellanas, ya desde tiempo de Sancho VII, el Fuerte poe Castllla, así la parte occidental de su teritorio fue conquistada e invadida: El Duranguesado, Alava y Gipuzkoa., y la toma de Vitoria fue muy cruda, grave  y violenta.

Unas frases. 

“El euskera es el mayor símbolo de Navarra”.
“Reconocemos que Navarra es un territorio complejo, según la historia, las lenguas, la cultura y las diferentes identidades”.
“Todos los vascones  no eran vascofonos, ni al revés”