Archivo del mes: mayo 2021
Charla / Hitzaldiak: Con Mikel Sorauren, Ricardo Feliu, Mikel Zuza
En Castellano / Gaztelaniaz
«Imaginario: Percepción de nuestra Historia»
Ponente: Mikel Sorauren
En Castellano / Gaztelaniaz
«Navarrismo e Historia: La (re)invención de Navarra»
Ponente: Rikardo Feliu
Jueves 27 de Mayo / Maiztzak 27 (MIKEL SORAUREN).
Jueves 01 de Junio / Ekainak 01 (RIKARDO FELIU).
En el Condestable, Calle Mayor, Iruñea
Aurrera doa «Plataforma Noain 500 urte»aren egitaraua. Hurrengo hizlaria, Peio Monteano eta «La Batalla de Nain: la oportunidad perdida».
Por el aforo limitado, es necesario inscribirse / Edukiera mugatua denez izena eman behar da. batalladenoain@gmail.com
Antolatzen du / Organiza:
PLATAFORMA NOAIN 500 URTE / AÑOS
Laguntzen du / Colabora:
Gobierno de Navarra
Mikel Sorauren. Curriculum:
Especialista en HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, apasionado de la investigación. La lleva ejercitando desde que estudiaba en la UN.
Ha sido profesor de historia durante 31 años y ha colaborado siempre que le ha sido posible en la divulgación de nuestra historia, dando conferencias, colaborando con revistas, artículos de prensa, etc.
Ha publicado algún libro, en colaboración con otros autores como Jimeno Jurío o, en solitario:
“Navarra el Estado Vasco”, “Fueros y Carlistadas”, “EL origen del conflicto”, “Navarra teoría del Estado”-
Actualmente está metido de lleno en la investigación del período entre finales de la Edad Moderna y principios de la Contemporánea (siglos XVIII y XIX).
“IMAGINARIO: PERCEPCIÓN DE NUESTRA HISTORIA”. Sinopsis
Un hecho universal es la diversidad de relatos sobre la historia de una colectividad que busca una explicación de su identidad y proyecto colectivo. Las divergencias en el relato son resultado del choque de intereses internos del colectivo y frente a los del adversario externo.
Las discrepancias cuestionan la objetividad de la historia por la tendenciosidad de quien hace el relato y la complejidad de la materia, que tiene como objeto la existencia humana en general.
De ahí el debate permanente que la caracteriza bajo el pretexto de los objetivos que debe tener y la metodología a utilizar. Debate que oculta intereses encontrados.
A todas estas mediatizaciones está sujeta la Historia de Euskalerría por lo que es obligado un análisis crítico; no limitado únicamente a constatar la tendenciosidad de quien cuestiona la realidad del pueblo vasco sino con una mirada autocrítica para descubrir los condicionantes anteriormente mencionados.
VIDEO: https://youtu.be/ESA4GnyFMes
RIKARDO FELIU – Curriculum
Doctor en Sociología, por la Universidad Pública de Navarra, Experto universitario en Técnicas de Análisis Multivariante y Master en Técnicas Actuales de Estadística Aplicada por la UNED.
Ha participado en diversos grupos de investigación becados por el Ministerio de Ciencia y Tecnología del Gobierno de España y del Gobierno de Navarra.
Ha trabajado como consultor para empresas, instituciones públicas (Gobierno de Navarra, Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, Fundación Miguel Servet, Instituto de Salud Laboral, Parlamento de Navarra), partidos políticos, organizaciones sociales y medios de comunicación, realizando estudios sobre sociología urbana, comunicación política, sociología política, estudios electorales, sociología de la salud, investigación social aplicada a análisis de datos, publicidad y comportamiento del consumidor.
También ha participado como docente en cursos sobre administración pública, análisis político o análisis de encuestas electorales.
En la actualidad imparte docencia en el Departamento de Sociología y Trabajo Social de la UPNA y en la UNED. Autor del libro “Navarrismo pop” (2016).
NAVARRISMO E HISTORIA: LA (RE)INVENCIÓN DE NAVARRA – Sinopsis
El navarrismo es una ideología que desborda los límites de lo estrictamente político y que, hoy en día, con sus mutaciones y fracturas, sigue siendo la dominante en la sociedad navarra, pero no es original. A lo largo del siglo XIX y XX, en otros territorios del Estado Español, encontramos casos similares que han tenido dispar fortuna. Un aspecto clave común a todas ellas es el historicismo, es decir, una interpretación del pasado que tiene como objetivo el legitimar (o deslegitimar) un orden político, social o cultural del presente.
El objeto de esta charla es analizar como desde el navarrismo, se ha intentado “naturalizar” una visión concreta de la historia de Navarra en un proceso de arriba abajo, empleando para ello diversas vías como la educación, la cultura popular y la comunicación de masas.
VIDEO: https://youtu.be/gx-pKON68LQ
Mikel Zuza
VIDEO: https://youtu.be/ATa5bSvd-aQ
Miembros de UPN crean una asociación que reinterpreta la memoria histórica
La nueva entidad lamenta el «olvido» de las víctimas del lado franquista y denuncia la utilización «sectaria» de los republicanos fusilados en 1936.
Destacados miembros de UPN promueven una nueva asociación crítica con la gestión de la memoria histórica, y que reinterpreta el consenso mayoritario generado en los últimos años en torno a la represión franquista de 1936. El manifiesto fundacional de la nueva entidad denuncia el «olvido» de los fallecidos en el bando vencedor, a quienes equipara con las víctimas de la represión franquista pese a que en Navarra todos los fusilados fueron del lado republicano. Y censura la utilización «sectaria» de la memoria histórica para «descalificar a opciones políticas democráticas» desde una «pretendida superioridad moral».
La nueva entidad, denominada Memoria y Concordia, está presidida por el parlamentario de Navarra Suma, Iñaki Iriarte, y cuenta con el apoyo de la Comunión Tradicionalista Carlista (CTC), una organización política con vinculaciones franquistas que califica de «cruzada» el golpe militar de 1936, y que ha respaldado a la nueva asociación a través de sus canales de comunicación.
Iriarte ya se vio envuelto en la polémica tras participar junto con el también parlamentario de Navarra Suma, Patxi Pérez, y destacados miembros de la CTC en una comida en Leitza en homenaje Joaquín Muruzábal, primer requeté muerto en 1936, y en la que hubo alusiones a la «Cruzada de Liberación» y a «la sangre de los mártires».
El acto de presentación tuvo lugar el pasado miércoles en el Condestable de Pamplona, y contó con la presencia del expresidente de UPN en Pamplona, Ramón Luzán. En la cita también participó el historiador Fernando del Rey, que impartió una conferencia titulada «La Historia académica, antídoto contra la manipulación militante del pasado».
Del Rey es una de las voces más críticas con la Ley de Memoria Democrática que impulsa el Gobierno de España. Según el catedrático de catedrático de Historia Política de la Universidad Complutense de Madrid, «lo que pretenden hacer los descendientes de los republicanos, entre los que se encuentran al parecer Sánchez e Iglesias, mediante la memoria histórica o democrática, es aplicar la moviola y ganar la guerra civil, aunque sea de forma virtual y simbólica».
Los Principios
El manifiesto fundacional de Memoria y Concordia lamenta que «80 años después» de la guerra civil «sus secuelas siguen presentes en nuestro país». «Nuestro presente parece lastrado por aquellos años aciagos, como si fuéramos rehenes de los errores y el cainismo de los peores mementos de nuestra historia», apunta la asociación, que define el golpe de Estado como «la última de nuestras guerras civiles».
Sus promotores admiten que había «una deuda con la memoria de los vencidos» y reconocen el trabajo de quienes «han contribuido a dignificar el recuerdo de las víctimas de un conflicto fraticida, al tiempo que apelaban a la concordia y la reconciliación».
Consideran sin embargo que «los crímenes ocurridos durante la Guerra Civil y el franquismo han sido utilizados de forma sectaria, con el propósito de reavivar el enfrentamiento entre españoles, descalificar a opciones políticas democráticas, acusándolas de ser las herederas del franquismo, y conseguir para algunos proyectos políticos (a veces, abiertamente contrarios al sistema democrático creado en 1978) una posición de pretendida superioridad moral».
En ese sentido, critican que «durante los gobiernos democráticos» se ha producido «un olvido patente e injusto de los represaliados por las autoridades republicanas o por las milicias que actuaban en su territorio». «Se ha afirmado que dichas víctimas ya fueron reconocidas por el franquismo, pero ese reconocimiento no justifica el olvido sistemático por parte de unas instituciones democráticas que basan su legitimidad en la representación de todos los ciudadanos», argumenta ahora la asociación de Iriarte. En Navarra, las 3.452 víctimas de la represión, lo fueron a manos de los franquistas.
En este contexto, la asociación que preside Iriarte relativiza los hechos de 1936 y años posteriores, y reclama «nuevas formas de gestionar las políticas de la memoria». «Se necesitan políticas que, sin renunciar a investigar lo sucedido en toda su crudeza, sean también capaces de poner en perspectiva histórica unos hechos acaecidos hace ya demasiados años para que sigan tensionando de este modo el presente de España», afirma.
Diario de Noticias, 23.05.2021
