Archivo del mes: mayo 2018

Euskal Herria Kantuz Eguna – 2018, Ekainak 2 Iruñean


EGITARAUA:
10:00ean: -Leku ezberdinetatik etorritako parte hartzaileei Ongi Etorria. Burgoen plazan. Ohiturei jarraituz, etorriko diren guztientzat, kantutegiak, pegatak, txokolatea, pintxoak, ardoa… izanen dira.
10:40ean: -Kantuz Alde Zaharreko kaleetatik. Leku hauetan abestu eginen da (baita dantzatu ere)
14:30ean: -Bazkaria. Salestarren patio estalian.
Bazkal ondoan, bertsolariak, abeslariak Fermin Balentzia, Zabaltza eta Ihidoi, dantzak eta abar izanen dira
16:00ean: -Arratsaldeko Jaia.

Bazkarirako Txartelak: 23 euro. Euskadiko Kutxa kontu hontan 3035 0145 65 1450050445 dirua sartu. Honekin batera pertsona baten izena, taldearen izena eta zenbat bazkari. Kantujira aurretik, Burgoen plazan, ordainagiria erakutsiz txartela emango zaizue.
Azken eguna: Maiatzaren 30a. Telefonoz eta Epostaz bidez ez dira txartelak godeko. Eskerrikasko.

Antolatzen dute: Orreaga Fundazioa / Euskal Herria Kantuz


EUSKAL HERRIA KANTUZ – IRUÑEA 2018/06/02

Actos programados para el Euskal Herria Kantuz que se celebrará en Iruñea el 2 de Junio de 2018.

EGITARAUA:
10:00: -Bienvenida. En la plaza de los Burgos a los participantes. Se distribuirán cancioneros, txartelas para la comida, etc. así como chocolate y pintxos acompañados de vino                                                           .
10:40: -Kantuz. Por las calles del Casco Viejo.
14:30: -Comida Popular en el Patio de los PP. Salesianos.
16:00: -Fiesta por la tarde.

Comida. En el patio cubierto de Salesianos. Sobremesa con las actuaciones de artistas invitados: Fermín Valencia, Zabaltza eta Ihidoi, Bertsolaris, Dantzak etc.

Txartelas para la comida: 23 euros. Ingreso en Caja Laboral, cta. 3035 0145 65 1450050445, haciendo constar el nombre de la persona y grupo representado, así como nº de comensales.
Antes de la kantujira, en la Plaza de los Burgos, se entregarán las txartelas para la comida presentando el documento bancario.
Ultimo día: 30 de mayo. No se reserva ni por Email, ni telefónicamente. Eskerrikasko.

Organizan: Orreaga Fundazioa / Euskal Herria kantuz  


Ante el Euskal Herria Kantuz Eguna, del 2 de Junio

Euskara, euskara, jalgi hadi plazara!!!
Euskara, euskara, jalgi hadi dantzara!!!
Euskara, euskara, jalgi hadi mundura!!!
Euskara, sal a la plaza!!, sal a bailar!!, sal al mundo.

De esta forma el poeta navarro Bernat Etxepare reivindicó el lugar que le corresponde al Euskara; un idioma milenario tesoro vivo de un origen y pasado desconocido, que aquí ha estado y permanecido a pesar de las distintas civilizaciones que por nuestra tierra han pasado y algunas han permanecido. Una lengua que fue llamada, aunque esto suene a repetitivo pero que es necesario recordar una y otra vez, “Lingua Nabarrorum”, la lengua de los navarros.

Ese triple llamamiento de sacar el Euskera a la plaza, a bailar, sacarla al mundo, en definitiva,  ocupar el lugar que le corresponde entre nosotros, aunque parezca mentira, no es de ahora. Está hecho por ese poeta nabarro del siglo XVI, que ya entonces comprendió el gran problema de subsistencia de nuestra lengua, acosada por todas partes.

Despreciada por los “intelectuales” (con comillas) venidos tanto del norte como del sur de nuestro estado Nabarro y ayudados por los correspondientes “condes de Lerín” de cada época, que querían dejarla de adorno, como ahora pretenden, o cuando no su liquidación. Que se proteja, dicen, pero que no se use. Que se admire y se presuma de ella. Pero que no se valore. Condenarla a desaparecer como herramienta útil, y a ser admirada como pieza de museo. Antes nos decían que su único lugar útil era el caserío. Ahora, con la globalización, cuando la vida rural tradicional está en decadencia, ni eso.

Un Euskera que ha sobrevivido a los mayores ataques que una lengua ha tenido que soportar en una civilización que se dice “moderna” y que tras la llegada de esta mal llamada democracia parecía que estaba tomando camino de cierta “normalización” en su uso. Pero ahí tenemos, todavía, esa Ley que fracciona en compartimentos su oficialidad, que hace que para su enseñanza en las zonas que llamaron “no vascófonas” (¡qué curioso!, ¿no?: eliminan casi todo vestigio del idioma y luego le llaman no vascófona) exijan unos ratios que para la implantación  de una lengua extranjera, como es el inglés, no se exigen. Se impone, y adelante.

Nuestro llamamiento para el día 2 de junio es a salir a la calle, a ocupar las calles y plazas de Iruñea en ambiente festivo y participativo. Cantar en nuestra lengua, el euskera. Bailar nuestras dantzas. Improvisar bertsos… y que todo ello ocupe el lugar en nuestra ciudad que por derecho le corresponde.

Una expresión de cultura popular, protagonizada por el pueblo, que se escuchará, también, desde los balcones del Ayuntamiento de Iruñea, interpretada por artistas que no necesitan ser animados por un talón bancario para participar en un evento de esta categoría.

Porque somos los amantes del Kantuz de Iruñea, los grupos de kantuzales de Nafarroa y del resto de toda Euskal Herria, desplazados a esta ciudad sin necesidad de que sus respectivos ayuntamientos les subvencionen el autobús, los que hacemos la fiesta. Fiesta que la hemos subtitulado como “Zazpietan lehena”, reforzando el valor que para todo Euskal Herria tiene Nafarroa: la primera entre las siete…

Año a año comprobamos, cómo, algo que nació organizado por Orreaga Fundazioa el sábado 3 de septiembre de 2005 con la primera salida del Iruñea Kantuz, se ha extendido por barrios y pueblos de nuestro herrialde. Hemos logrado algo impensable, el sacar a la calle sin complejos el Euskera y con los nuevos o tradicionales kantuz.

Y como el Kantuz de Nafarroa se ha hecho adulto, este día 2 de junio, tenemos la oportunidad de participar en el “Euskal Heria Kantuz Eguna – 2018”, que por primera vez se celebra en Nafarroa después de recorrer, en años anteriores, diferentes localidades de Hegoalde e Iparralde. Os animamos a participar en este Kantuz histórico y también a pasárnoslo bien cantando en Euskera por las calles de Alde Zaharra de Iruñea.

Eta egun hortan, denok bat eginez, zazpiak oihal batetik sortuak bezala, ozenki abestuko ditugu gure kanta, gure kanta zaharrak eta berriagoak, maitasunez eta alaitasunez, gure izena eta izana aldarrikatuz. Gongidatuak zaudete guztiok elkarrekin kantatzera, dantzatzera…

… eta kontua egin zen kantu, eta ahots batez HERRI. NAFARROA… “ZAZPIETAN LEHENA”

ORREAGA FUNDAZIOA


 

La otra inmatriculación: Universidad de Navarra

Mnuel Millera

Mnuel Millera


Manuel Millera. La Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro presentó en el Ayto. de Pamplona/Iruña el 3 de Mayo una moción en la que denuncia el inmenso expolio de miles de bienes inmuebles puestos a su nombre por la Iglesia católica con el simple certificado del arzobispo, sin necesidad de acreditar ningún título de propiedad. Moción aprobada por todos los grupos, excepto UPN con el argumento básico de que la iglesia también forma parte del pueblo. Fernando Giménez, vicesecretario de la Conferencia Episcopal, reconoció la existencia de 30 a 40 mil inmatriculaciones, incluidas Catedral Pamplona, Mezquita Córdoba, Giralda Sevilla, etc… Les invito a entrar en su página web para conocer y apoyar si lo desean..

Pero la historia de la apropiación de bienes públicos por la Iglesia en el Estado español, NO empezó en 1998 con la aprobación del Decreto Aznar. En Navarra tenemos otro ejemplo sangrante con la Universidad privada. Durante la dictadura Escrivá de Balaguer funda el Opus Dei. Como consejero espiritual de Franco, Balaguer se da como misión seleccionar y formar las élites de la dictadura franquista hasta llegar a controlar lo esencial del poder. Cosa que consiguió ya en la época de los López (de Letona, Bravo y Rodó). Más tarde Balaguer fue enviado al Vaticano. Desde allí trabajó para extender su poder en América Latina y amortiguar el creciente peso de los seguidores de la Teología de la Liberación.

El 25 de Octubre de 1960 y en nuestro Ayto., monseñor afirmó: “Señor Alcalde: Al recibir de vuestras manos el honroso título de hijo adoptivo de esta noble ciudad de Pamplona, no voy a caer en la falsa humildad de decir que no merezco tan alta distinción. Si lo hiciera, faltaría a la verdad y causaría agravio a vuestra justicia. No cabe mayor prueba de cariño que ésta que yo he dado a Pamplona, al elegirla, entre todas las ciudades de España, como sede de la Primera Universidad del Opus Dei…” “… tengo una debilidad, y esa debilidad es Navarra, porque esta tierra jugosa, de hayedos y rastrojeras, con su fe inquebrantable, su apego a la tradición, su laboriosidad callada y su moral sin tacha…” Me pregunto si este señor sigue siendo hijo adoptivo de Pamplona…

Aquel día nos convertimos en sede de una cumbre del nacional catolicismo español, con asistencia multitudinaria de cardenales, ministros, obispos, capitanes generales, subsecretarios, abades, rectores, gobernadores, magistrados, catedráticos, fiscales, jerarquías y autoridades del glorioso Movimiento nacional. Lo digo en masculino, porque entre todas aquellas personas, no había una sola mujer. Y con el aplauso fervoroso de Diario de Navarra y Arriba España, el diario falangista.

Así pues entre 1963 y 67, el Ayto. de Pamplona cedió gratuitamente a las inmobiliarias del Opus (Ingemenesa, Ciunsa, Inunsa, ó Inmudensa) unos 300.000 m2 y promovió el expediente de expropiación de otros 900.000 m2. Para ello tuvo que pagar unos 500 millones de pesetas de 1974. Más otros 1.600 millones que pagó la Diputación de Navarra tan sólo entre 1960 y 1980 (20 años). A esta cantidad habría que añadir lo pagado de una manera u otra en estos últimos 38 años. Y añadirle que el Opus no ha pagado impuestos hasta esta legislatura, cosa que desconozco si ha comenzado a hacer. Hacienda eximió al Opus de abonar contribución, impuesto industrial, el de transmisiones y sucesiones, el de sociedades, y lo que es más sangrante, el IRPF “ podrá concertarse cada año globalmente ”… Es decir, Navarra no retiene los rendimientos económicos de los miles de trabajadores del Opus (del libro “El corralito foral” ). Y aparte la aportación del Estado, que en 1979 se cifraba en 120 millones, más lo abonado en los siguientes 40 años (del libro de M. A. Muez: Universidad del Opus: historia de un expolio).

¿Quiénes estaban en los consejos de Administración de aquellas sociedades creadas para camuflar todos estos bienes regalados al Opus? Quizá les suenen de algo: Huarte, Uranga, Aizpún, Gortari… los prohombres de Navarra, Diario de Navarra, fundador y primer presidente de UPN, junto con el inefable Ismael Sánchez Bella, auténtico artífice de este tinglado. Carrero firmó la expropiación de su puño y letra y J.I. del Burgo fue testigo providencial desde su atalaya como Director de Planificación de la Diputación.

Una de las condiciones (la base 8ª) que puso entonces el Ayto. para la donación fue: “Los terrenos del Campus cedidos a la Universidad (…) permanecerán abiertos al público, sin que puedan ser cerrados por tapias, setos o separaciones análogas”. No la han cumplido, ni tampoco esta otra; el Concordato español de 1953 con el Vaticano dice: “Las universidades erigidas por la Santa Sede en España se llamarán universidades de la Iglesia”. Y así lo cumplen las de Ávila, Murcia, Valencia, Comillas, Salamanca o París, pero no ésta, que se autodenomina Universidad de Navarra, y que obligó al crear la pública, a denominarla Universidad Pública de Navarra, cosa que no ocurre en otras comunidades autónomas.

El Ayto. durante el mandato de Velasco (abril 78- abril 79) solicitó al gobierno de Madrid la derogación del Decreto de Carrero del 73, que aprobaba el proyecto de la universidad del Opus y declaraba estas obras de Interés Social (el mismo camino que ha servido para iniciar el expediente de Salesianos), pero Balduz la dejó sin efecto hasta el día de hoy. ¿Podrá revertir Navarra algún día la propiedad de los terrenos de la Universidad privada y el resto de inmatriculaciones a lo público, que es de donde han venido? El tiempo lo dirá, y tan sólo depende de todxs nosotrxs… entre tanto, si todavía lo ostenta, retiremos el título de ‘hijo adoptivo’ de Pamplona a este gran expoliador.