Diario de Navarra, 07/05/2013. De la importante empresa maderera, química, eléctrica y ferroviaria constituida en 1907 en torno al río Irati sólo queda en Aoiz una completa central hidroeléctrica, ya abandonada, que fue puntera en su época. Ahora podría ser derribada.

«Nivel sonoro de entre 80 y 85 decibelios». Así lo avisan varios carteles diseminados por las instalaciones. Sin embargo, no hay ruido. Ni mucho menos. Lo que impera es el silencio. Apenas se escucha el discurrir del Irati, que fluye paralelo a este edificio hoy abandonado y que, apenas un siglo atrás, era una instalación puntera que generaba importantes beneficios económicos gracias al agua del río.

La sociedad El Irati SA puso en funcionamiento en julio de 1910 esta central hidroeléctrica en Aoiz, una pata más de la que sería una destacada empresa maderera, química, eléctrica y ferroviaria promovida por el aezkoano Domingo Elizondo. Esta central, una de las 6 que tuvo la empresa junto al Irati, permanece cerrada desde finales de los años 90, pero conserva su maquinaria prácticamente intacta. Acceder dentro es viajar al pasado. Pero ahora, el que es prácticamente el único vestigio de El Irati SA en la villa agoizka está amenazado de muerte. Y es que el Gobierno de Navarra, actual propietario del edificio, está valorando su derribo.

Así se lo han comunicado responsables de Obras Públicas al consistorio de Aoiz. Según les explican, la central es en las últimas fechas objeto de deseo de los ‘amigos de lo ajeno’, que acceden dentro buscando metales, principalmente el hoy preciado cobre que encuentran en la maquinaria. Tras cotejarlo con empresas especializadas, Obras Públicas estima que se habrá sustraído material metálico y cableado valorado en unos 15.000 euros.

Ya el 26 de enero de 2012 el Ayuntamiento recibió una notificación de la brigada de protección ambiental de Policía Foral sobre un vertido de aceite al río provocado por unos ladrones tras desmontar unos transformadores para llevarse el cobre del interior. «Ahí empezamos a tener constancia de estos robos, y luego habrán entrado una decena de veces pese a las puertas y ventanas tapiadas», dice el alcalde, Unai Lako.

Buscando erradicar este problema, y evitar también que pueda haber algún accidente personal al accederse de forma ilegal a unas instalaciones antiguas en las que además se manipula pesada maquinaria, Obras Públicas ha contactado ya con algunos contratistas para negociar un derribo a cambio del material.

Patrimonio industrial

«Sería una pena ver desaparecer esta central que fue puntera. Sentimos impotencia por no poder hacer nada, pero hoy no hay dinero para adecuarla, por ejemplo, como museo de una parte de nuestro pasado industrial. Habría que invertir mucho. Y si la gente sigue entrando, es cierto que podría pasar una desgracia», destaca Lako.

Manuel Egia Astibia, que publicó un libro sobre el pasado industrial de Oroz-Betelu y Olaldea, analiza ahora la historia de El Irati S.A. «Para el Gobierno, lo más fácil y barato es destruir la central. Sería lamentable, y la responsabilidad de evitarlo es de todos», dice. Considera que, «con mínimos arreglos y poco gasto en mantenimiento, podría formar parte de un circuito señalizado de paseo que incluiría el puente románico, la ermita de San Román, la nevera o las compuertas del canal de Ekai».

Destaca asimismo que en el Plan Nacional de Patrimonio Industrial de marzo de 2011 se apostaba por conservar en Navarra un trujal en Cabanillas y las centrales eléctricas del río Irati. «La conservación del patrimonio industrial, tan valioso en nuestra historia reciente, es valorado de forma importante en Inglaterra, Francia o Alemania, creando museos o dando otros usos a las instalaciones. En nuestro país es un movimiento que va a más, pero aquí se han dejado destruir hermosos edificios industriales como las azucareras de Marcilla o Tudela, o dejar en ruina el aserradero de Ekai, de la propia El Irati S.A.», dice.

La empresa, que desapareció en 1962, además de este aserradero con destilería de productos químicos en Ekai tuvo el tren eléctrico Irati (Pamplona-Aoiz-Sangüesa) y 6 centrales hidroeléctricas en el Irati. Después, abrió una destilería en Cantabria, y aserraderos con destilería en Roncal y Alsasua.

De todo, hoy apenas quedan 3 centrales en pie. Además de la de Aoiz, en desuso, dos en marcha en Betolegi e Irabia (a pie de presa). Desaparecieron las de Artozki, Iñarbe y Usotz. La de Aoiz pasó a la empresa Fensa en 1962.

Se invirtió en su puesta en marcha un millón y medio de pesetas, consiguiéndose «una de las instalaciones más perfectas de la época», según Egia. Al principio constaba de 3 turbinas suizas. Un año después se añadió una cuarta, para aumentar su capacidad productora hasta los 1.400 kilovatios. Tomaba agua desde una presa en Ezkai y a través de 7 km de canalizaciones. Se amplió en 1951. Actualmente, hay dentro del edificio 5 grandes generadores y 2 pequeños, que se empleaban en verano. A finales de los años 60 producía 12 millones de kilovatios por hora al año cuando, por ejemplo, el consumo de Aoiz era de 720.000. Trabajaban en ella 5 empleados.

A  pesar de la nevada, numerosos  Ayuntamientos y Concejos navarros acudieron el 6 de abril de 2013 a la III Asamblea  Municipalista para la Defensa del Patrimonio Navarro, convocada por la Comisión de Alcaldes y, en su representación, por el Ayuntamiento  de Aoiz-Agoitz.

De acuerdo con el ORDEN DEL DIA establecido, se trataron los temas que siguen, abriéndose al final un turno de preguntas que resultó muy participativo y que puso de manifiesto la preocupación y el interés de los Entes locales navarros por recuperar el Patrimonio  inmatriculado por la Iglesia católica.

 1.- Apertura

Abrió el acto el Presidente de la Comisión de Alcaldes y Alcalde de Aoiz-Agoitz: Unai Lako, quien tras saludar a los asistentes, presentó a la nueva Comisión de Alcaldes surgida tras las últimas elecciones municipales. Explicó el objeto de la convocatoria, contenido en el acuerdo adoptado por el Ayuntamiento de Aoiz-Agoitz el 10 de enero de 2013 y remitido a todos los Ayuntamientos y Concejos navarros.

2.-  “Síntesis histórica del movimiento municipal”
Javier Basterra (Ex Presidente de la Comisión de Alcaldes y Ex Alcalde de Huarte)

Javier Basterra recordó el origen de la Plataforma para la Defensa del Patrimonio Navarro-Nafarroako Ondarearen Defentsarako Plataforma, creada tras conocerse en 2007, por casualidad, que la Iglesia católica había inmatriculado masivamente bienes inmuebles de los pueblos, sin publicidad alguna, amparándose en el artículo  206 de la Ley Hipotecaria que equipara a la Iglesia con el Estado a la hora de inmatricular. Ello dio lugar a un fuerte movimiento municipalista  en defensa del Patrimonio Navarro, con adhesiones de alrededor de 150 Ayuntamientos. Recordó también las anteriores I y II Asambleas municipalistas  celebradas, siempre en defensa del Patrimonio Navarro.

3.-  “La Plataforma y el movimiento municipal y popular”
Pascual Larunbe (Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro)

Pascual Larunbe agradeció públicamente al primer Presidente de la Plataforma, Pedro Leoz, que tan generosa y sufridamente nos ha dirigido hasta hace poco y dio la bienvenida, agradecida también, al actual Presidente, Carlos Armendariz. Lo mismo para Javier Basterra, Presidente saliente de la Comisión de Ayuntamientos y para el Presidente entrante Unai Lako.

Expuso que la Plataforma se crea para defender nuestro patrimonio secular. No se crea para “atacar” a nadie, sino para defender lo nuestro del ataque de otro, del Arzobispado en concreto. No para ir “contra” nadie, sino a favor de nuestro patrimonio común.

Este expolio patrimonial que ha sufrido Navarra es una injusticia anacrónica que hay que desmontarla. Patrimonio que no es solo material: Tierras, piedras…, sino inmaterial: arte, cultura, auzolan, sentido vecinal, comunitario. Lo hemos recibido de nuestros antepasados y debemos transmitírselo a nuestros descendientes.

Su exposición tuvo tres partes:

Recorrido histórico: Escándalo monumental;  Apuntes jurídicos;  Análisis ético-moral: Inmoralidad legal y Conclusiones.

4.- “En torno a la inconstitucionalidad del proceso inmatriculador de fincas de los artículos 206 de la Ley Hipotecaria  de 1946 y 304 de su Reglamento.
Alejandro Torres (Catedrático de Universidad,  Área de  Derecho Eclesiástico del Estado.)

El profesor Torres expuso  pormenorizadamente el origen histórico de este problema: Arts.206 de la L. H. y 304 de su Reglamento, remontándose al siglo XIX en que el modelo de relaciones Iglesia-Estado era de tipo confesional. Analizó tanto la legislación reguladora de la desamortización, como las disposiciones legales que siguieron  para acceder al Registro de la Propiedad mediante  certificaciones de posesión cuando no había títulos escritos que pudieran acreditar la titularidad dominical.  Con la reforma hipotecaria de 1944-1946  la posesión, como hecho jurídico, desapareció del Registro de la Propiedad.

El R.D. 1867/1998 suprimió la exclusión para acceder  al Registro de la Propiedad de los templos destinados al culto católico. Sin embargo, ya que se hacia una reforma a fondo de la Ley Hipotecaria, se dejó escapar la posibilidad de modificar los arts. 206 de la L.H. y 304 de su Reglamento, en que se equipara a la Iglesia católica con el Estado, la Provincia, el Municipio y las Corporaciones de Derecho Público a la hora de facilitar la inmatriculación de bienes inmuebles de titularidad eclesiástica, legitimándose a los Diocesanos para expedir las oportunas certificaciones, equiparándolos a auténticos funcionarios públicos, cuando la Constitución Española establece que ninguna confesión tendrá carácter estatal.

Analizó también la jurisprudencia del Tribunal Constitucional sobre esta materia, tanto desde el punto de vista del principio de laicidad del Estado, como desde el principio de igualdad ante la Ley. Señaló, como de especial interés, la Sentencia del Tribunal   Constitucional 340/1993 de 16 de noviembre,   aplicando los Fundamentos jurídicos de dicha Sentencia al caso de los citados arts. 206 LH y 304 del Reglamento.   Concluyó, que estamos ante un anacronismo histórico, siendo a su juicio, así como al de otros muchos juristas, claramente inconstitucionales los artículos 206 de la L.H. de 1946 y art. 204 de su Reglamento, por atentar contra los artículos 14 y 16.3 de la Carta Magna.

5.-  “El Acuerdo del Parlamento Foral Navarro de 14 de junio de 2012: Consecuencias prácticas para las Entidades locales”” y  “Situación del Patrimonio cultural histórico-artístico en manos de la Iglesia”
Carmen Urriza (Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro)

El Parlamento acordó, además de  instar al Gobierno central  la derogación del art. 206 de la Ley Hipotecaria y 304 de su Reglamento, instar al Gobierno de Navarra a realizar un Inventario del patrimonio total afectado por las inmatriculaciones efectuadas por la Iglesia católica, pero con la colaboración de las entidades locales. Por tanto, cuando se inicie, los Ayuntamientos y Concejos participarán en la confección de este Inventario que valorará  la apropiación total realizada por la Iglesia. Y acordó también instar al Gobierno de Navarra para que efectúe la defensa jurídica del patrimonio anteriormente referido perteneciente a las entidades locales, cuando se acredite su condición de dominio público o comunal y dichas entidades lo soliciten.  En este sentido, recordó que el Departamento de Comunales del Gobierno de Navarra presta asistencia técnica, facilita cartografía antigua, etc.

5.2.- El Patrimonio cultural histórico-artístico inmatriculado por la Iglesia católica

Tras analizar el marco legal, concluyó que a efectos prácticos de financiación y tutela de estos Bienes culturales, existen dos bloques: A cargo del Gobierno de Navarra que los conserva con dinero público (Son 42 Inmuebles clasificados como BIC  y BI ) y aquellos  otros  que tienen significación cultural a nivel local, en cuya categoría se encuentran la práctica totalidad de Iglesias y ermitas de los pueblos, esperando a ver quien los arregla. Estos constituyen “el pariente pobre” de los Bienes culturales de la Iglesia y como tal están desatendidos y muchas veces en condiciones de mal uso o ruinoso.
Hay constancia de que la Iglesia no quiere ruinas. De ahí la conveniencia de disponer de un Inventario de los edificios eclesiásticos ruinosos o en mal estado de conservación, porque sería una valiosa herramienta, ya que en la práctica, sea o no legal, los Ayuntamientos se ven a veces compelidos a pasar por los deseos de la Iglesia o a poner dinero los ciudadanos.

6.-Explicación de la Moción municipal de adhesión a la Plataforma.

El Presidente explicó el contenido del  acuerdo remitido para la Asamblea y animó a adherirse a la Plataforma a los Entes locales que todavía no lo han hecho.

7.- Debate – coloquio.       

Hubo numerosas y elaboradas intervenciones de los asistentes. Tanto propuestas y sugerencias, como consultas de índole legal. Fue muy llamativa la alta participación de los asistentes. Hasta  hubo quien sugirió enviar al nuevo Papa el Libro editado por la Plataforma, haciéndole saber que nosotros somos los desposeídos por la Iglesia de nuestro Patrimonio material e inmaterial.

8.- Ratificación de la Comisión y cierre.

El  Presidente expuso que si hay algún otro Alcalde que desee incorporarse a la Comisión municipalista, podía hacerlo en ese acto. No habiendo otros Alcaldes voluntarios, quedó ratificada por  la Asamblea la Comisión municipalista compuesta por los Ayuntamientos que se citan en el referido acuerdo remitido para esta Asamblea a todos los Ayuntamientos y Concejos.

El Presidente dio por finalizado el acto, agradeciendo tanto la asistencia, como la participación en la Asamblea.