Archivo del mes: diciembre 2022
El viaje a Argentina de la presidenta María Chivite
Estos días pasados hemos asistido al viaje oficial a Argentina de la presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, y su consejera de Relaciones Ciudadanas, Ana Ollo. El motivo del mismo ha sido entrevistarse con el presidente de la República, AlbertFernández, mantener una reunión con el empresariado local, visitar el Parque de la Memoria–Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado y, finalmente, juntarse con los cuatro centros navarros en Argentina.
Empecemos por decir que la visita a este parque es algo a valorar muy positivamente, pues no suele ser nada habitual que los altos cargos institucionales dediquen el tiempo de su agenda a menesteres memorialistas. Dicho esto, nos parece obligado comentar también la afirmación realizada allí por la presidenta Chivite, quien destacó que existían “ciertos paralelismos” en las líneas de trabajo seguidas en Navarra y Argentina con las políticas de memoria. Citó para ello la existencia del Parque de la Memoria de Sartaguda, el programa educativo de Escuelas con Memoria, el Centro de Documentación y Banco de ADN del Instituto Navarro de la Memoria.
Y aquí es donde comienzan nuestros desacuerdos. En primer lugar, porque lo que visitó no es solo un Parque dedicado a la Memoria, sino un Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado. Es decir, allí, en Argentina, se llama a las cosas por su nombre y no como aquí, en el Estado español, donde el único terrorismo que ha existido oficialmente ha sido el de ETA, el GRAPO y el FRAP, y no el que nació el 18 de julio de 1936, atravesó todo el franquismo y la transición y ha llegado hasta nuestros días a través de la reiterada tortura realizada en comisarías de policía y cuarteles de la guardia civil.
En Nafarroa, la violencia del Estado y sus crímenes se enmascaran con burdos subterfugios y se regulan con una Ley Foral denominada de “Víctimas por actos de motivación política provocados por grupos de extrema derecha o funcionarios públicos”.Es decir, queda prohibido utilizar la palabra policía, militar o guardia civil para referirse a las víctimas de la violencia estatal. ¿Por qué no se habla lisa y llanamente, como se ha hecho en Argentina, de Terrorismo de Estado”?
Es una pena que la presidenta Chivite no haya podido sacar tiempo para visitar también en Buenos Aires lo que es la materialización viva de lo que fueron los crímenes contra la humanidad cometidos por la dictadura argentina. Nos referimos a la ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada), siniestro “centro clandestino de represión, tortura y exterminio” de aquel régimen criminal, convertida hoy en un Espacio para la Memoria y para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos.
Por la ESMA pasaron alrededor de 5.000 personas de las que solo sobrevivieron unas 200. El resto fueron arrojadas al mar vivas y drogadas, o asesinadas y desaparecidas de otras formas. En uno de sus edificios, el Casino de Oficiales, funcionó desde el día del golpe el principal centro de torturas. Hoy existe allí un Museo de la Memoria en el que se hallan los testimonios de los sobrevivientes, la documentación desclasificada del Estado referente a la ESMA y los sumarios e identificación de quienes dirigieron todo aquello: Héctor Antonio Febres, Jorge “Tigre” Acosta, Alfredo Astiz, Ricardo Miguel Carballo, Juan Azic, Carlos Capdevilla, Mario Daniel Arru, Alejandro D’ Agostino, Francisco Di Paola y varias decenas de criminales más.
Cuando la presidenta Chivite afirmó que existen “ciertos paralelismos” entre el trabajo realizado en Argentina y en Navarra, es evidente que se excedió notablemente. Porque el problema, más que cuantitativo (Argentina es un estado y Navarra tan solo una Comunidad y sus lugares de memoria no pueden juzgarse por su tamaño), es cualitativo. En Argentina la memoria histórica no consiste únicamente en identificar a las víctimas de violaciones de derechos humanos, sino también y obligatoriamente, de los victimarios: torturadores, asesinos, violadores, ladrones de bebés,.. Y de esto segundo, en el Estado español (Ley de Memoria Democrática) y en Nafarroa (Ley de Víctimas de “funcionarios del Estado”), más bien poco, porque las políticas de memoria histórica estatales y forales acaban allá donde aparece un uniforme, una toga, una sotana o el cartapacio de un ministro franquista.
En marzo de este año 2022, la Procuraduría argentina de Crímenes contra la Humanidad llevaba contabilizadas 1.058 personas condenadas (sobre todo militares, pero también políticos, empresarios…) por 273 sentencias dictadas por la comisión de delitos de lesa humanidad. Una cantidad aún mayor se encuentra en fase de instrucción o esperan turno a la puerta de los Juzgados. Nada de esto ha ocurrido sin embargo en el Estado español. También la política de reparación a las víctimas (reconocimiento, indemnizaciones, pensiones, trabajo….) va en Argentina bastante más allá de lo conocido por estos lares.
Lamentamos vivamente que la presidenta Chivite no haya tenido más tiempo en su gira para visitar la ESMA, los juzgados argentinos, entrevistarse con las madres y abuelas de la Plaza de Mayo y hablar con los legisladores que derogaron las leyes argentinas de amnistía, punto final y obediencia debida. Si lo hubiera hecho, quizás habría comprobado que su política de memoria y la argentina no son tan coincidentes.
Miren Egaña, Piru Zabalza y Presen Zubillaga miembros de Sanfermines 78: gogoan!
Lujanbio: txapela bete indar, mingaina dantzari
Maialen Lujanbio txapeldun, hirugarrenez. Lana erruz egin zuen egun osoan, kontzentratuta eta betarte serioz, nahi zituen bideak zartatzen. Buruz burukoan lasaitu zitzaion bisaia eta piztu begirada, Amets Arzallusek eta biek plaza harrotuko zutela erabaki zutenean. Iñaki Muruak hunkituta jantzi zion txapela eta horrela jaso zuen hernaniarrak.
Bertsolariak bizi den garaiari abesten dio. Gaurkotasun beteko jardun tradizionala da. Bertsolariek abestutakoetan irudika daiteke garai baten, herri baten kronika. Maialen Lujanbiok finalaren aurretik esana zuen bertsoa ezin dela errealitate soziopolitikotik aldendu, horri atera behar diola punta. Hasi eta buka, proposatutako gai bakoitza, lur zati bakoitza, nahi eran harrotu, ongarritu, zapaldu zuen hernaniarrak. Hirugarren txapela beretzat. Bukaerako agurrean ere ez zituen erantzi finaleko zapatak, zapata horietatik kantatu zuen. «Herriak ta hizkuntzak zuten norantzari/ gai gehio lotu zaio lehengo ardatzari/ ta munduak hartu duen itxura latzari/ aurre egiteko, beraz, laguna altxa hadi / bultza hainbat borroka ederren martxari/ kontrapisu eginez eskuin balantzari/ txapela bete indar, mingaina dantzari / borroka irabazteko desesperantzari».
Plaza zutik, 13.300 aulki tarte batez hutsik utzita, txaloetan bakarrik ez zelako kabitzen horrelako poz kolektiboa. Eta plazak ez zuen irabazlea bakarrik goratu horrelako grinaz, zortzi bertsolariak mimatu zituen indartsu.
Arratsaldeko saioa elegante joan zen. Buruz burukorako kinielak askotarikoak ziren. Baina gehienetan toki bakarra zen zalantzan. Lujanbio seguru jotzen zen azken txanpan. Azkenean Amets Arzallus izan zuen ondoan, akaso kiniela askotan agertzen ez zen izena. Azken puntuaketa eskuan, Aitor Mendiluzek baino bi puntu gehiago batuta sartu zen buruz buruzkora. Egun osoko jardunean, berdinketaren pare.
Aparteko buruz burukoa
osatu zuten Lujanbiok eta Arzallusek. Bertso egun eder batentzat erremate bikaina. Hirugarren aldia da buruz buruko hori errepikatzen dena; 2009an, 2013an eta 2022an. Hiru horietatik bitan Lujanbio gailendu da. Atzoko buruz burukora 46,5 puntuko diferentziarekin sartu zen Lujanbio, eta buruz burukoan ere gainetik geratu zen puntutan.
“Iparragirre abila dela” doinuan aritu ziren lehendabizi. Gehiegizko lotsa lantzeko terapian ezagutu zuten elkar eta hitz egiten hasteko ordua zen. «Ia berrogei urte beteak ta edozerk nau lotsatzen/ eta hemen zu ezagutzerik ene enuen pentsatzen/ maitasun harremanak sortzen dizkidan lanak, beti mutu naiz geratzen/ ezpainetatik muxua beste gauzik etzait ateratzen», hasi zen Arzallus. Eta, Lujanbiok, «Eta lurrera begira nengon ni bere lotsa tarteko/ zure ahotsa hor aditu det ta ez horren aparteko/ ta aipatu du muxua, lehenengotikan sua, pentsatu ze danbateko/ bai zu bastante ausarta lotsatia izateko». Maila beretik eraman zuten ofizioa eskutik biek eta plazak barre egin zuen gustura.
Zortziko txikian Lujanbiok okurrentzia jenialak izan zituen. Eta Arzallus ere goitik. Gaia ere zelebrea: «Maialen, zuri buruzko pelikula biografiko bat egin behar dute. Amets da zure papera jokatu behar duen aktorea».
«Nik bai zerbait nuela androgino kutsu/ norbait aukeratuko eta hautatu zu/ kortxo puntari eman metxeroakin su/ betartea pixka bat belztu beharko duzu». «Lasai ni ere banaiz mira beltzekoa/ ta hemen sentitzen naiz aski etxekoa/ errea egiteko zure antzekoa/ nahita hautatu naute Iparraldekoa», segitu Arzallusek. Eta, Lujanbiok plaza lehertu zuen hurrengoarekin: «Bastante ona zara errean kopian/ nere kolorerik ez dezu bekokian/ burua nola jarri pinta egokian/ ilea dugu juxtu kontrako tokian».
Bederatzikoa Oreka hitzari abestu zioten, txukun biek. Eta Ganbarakoan, Lujanbiok berriz erakustaldia. Hauxe zuten gaia: “Ez dago B planik”. Hauxe, bigarrena: «Orain dena da pribatizatzen, ezker-eskuin, dinbi-danba/ osasungintza adibide bat nola jaitsi duten langa/ Hezkuntzak ere latza pasa du ta ai gazteen demanda/ bi urte luzez musuko hori klaseetan eraman da/ egin genuen elkar zaintza ta auzo zaintzen propaganda/ baina aukera heldu denean edo ekiteko txanda/ komuna izan ziteken dena komun zulotik joan da». «Ez nago ziur agintaritzan dagon jende arlotea/ ez dakit zer den gauza hobea santxo ala kixotea/ ze amestea garai batzutan ez da hain gauza torpea/ mentalitate excell honekin galdu baitugu zortea/ eta aurrera begira dugu apustu haundikotea/ etorkizuna gure eskutan dago, bai, hala ote a/ beldurgarria da etorkizuna gure esku egotea».
Amaieran, sailkapeneko postua ez zen bertsolarien pozarekin proportzionala. Denak pozik. Zortzien oinatzak geratu dira bertsozaleen memorian. Arzallusen agurra: «Zorionak, Maialen maite, denok gaituzu goratzen/ ez dut terapia beharrik postuaz ez naiz lotsatzen/ euskaldun bat sor liteke Zumaian edo Goiatzen/ euskalduna sor liteke Konakrin edo La Pazen/ euskara da beltzik beltzen/ euskara da transik transen/ gorputz onartu gabe bat mundu berriak asmatzen/ ta ibili gabe inori pasaporterik eskatzen/ euskaratik has gaitezen bizitza oro askatzen».
Gara