Archivo del año: 2020

Un obispo olvidadizo y profranquista

Pintura R. Urtasun

Candelabros, cruces y elementos de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, en la cripta de los Caídos.

Candelabros, cruces y elementos de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, en la cripta de los Caídos.

Según informó una cadena de radio la semana pasada, el obispo Pérez ha ofrecido la Catedral de Pamplona a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz para que ésta celebre sus misas y actos que, por ser coincidentes con las efemérides de recuerdo franquista y requeté, pueden ser considerados objetivamente actos de exaltación del franquismo.

Con ello, el obispo vuelve a rubricar la estrecha colaboración del Obispado con esa entidad memorialista requeté surgida en 1939, y en cuya constitución participó activamente el obispo Olaechea y dos curas marcadamente carlistas como Santos Beguiristáin, de infausto recuerdo en Azagra al animar a la implementación de la limpieza política de los desafectos y llevar privadamente la contabilidad de la misma, y Antonio Añoveros, posteriormente obispo y uno de los que asistió como confesor a la masacre de Valcardera de 23 de agosto de 1936 y que también conoció las circunstancias en que ocurrieron otros asesinatos, como el de Camino Oscoz.

Al ofrecer la catedral, el obispo Pérez retoma una larga tradición que la opinión pública de Navarra ha olvidado. Y es que los Viernes Santos, tras la función de las Siete Palabras, la Hermandad celebraba en la catedral la ceremonia de toma de hábitos de sus miembros, que juraban «seguir defendiendo los santos ideales de la Cruz y la Religión», todo ello presidido por el obispo, con viacrucis posterior, y según un ceremonial de tintes kukluxklanescos que todavía pervivía a finales de los años setenta. El ritual se conformaba con arreglo al Deber Segundo de los Caballeros: «luchar con agresividad castrense contra la irreligión o las malas costumbres, contra todo lo que tienda a desvirtuar el espíritu de la Cruzada, a traicionar la Sangre de los Mártires y de los Héroes, recordando siempre que los muertos nos han de gobernar».

En la ceremonia, el caballero cronista leía los nombres de los voluntarios fallecidos en la guerra, de los asesinados en zona roja y de los caballeros muertos desde la última reunión. Luego, preguntaba a los asistentes por su compromiso «por la sangre de estos muertos que viven en Dios» de conservación del espíritu de la Cruzada. En la toma de hábitos, los candidatos debían repetir acompasadamente un texto leído por el Caballero Cronista en el que se pedía jurar por la permanencia de dicho espíritu. Al finalizar el acto, el Caballero Prior preguntaba: «Caballeros Voluntarios de la Cruz, no existiría nuestra Hermandad sino se hubiera atacado por los enemigos de Dios y de la Patria a esta Cruz y a esta Bandera. Al ir a poner en ellas el beso de vuestros labios, ¿juráis defenderlas hasta la muerte?».

En esos actos, el Arzobispado se manifestaba plenamente connivente, espoleando los radicales fines de la Hermandad de mantenimiento de los principios de la Cruzada. El 12 de abril de 1952, Diario de Navarra informaba, acompañándolo con fotos, sobre los actos del Viernes Santo, añadiendo que en el viacrucis posterior a la Función de las Siete Palabras organizado por la Hermandad, el obispo «excitó a los Hermanos a seguir sus huellas».

El obispo Pérez en sus declaraciones quitaba importancia a los contenidos de significación franquista de las ceremonias de la mencionada Hermandad, ligados con sus nuevos Estatutos, aprobados en el año 2006 por el obispo Fernando Sebastián. Ya en ellos se advierte un claro blanqueamiento de los propósitos iniciales de la misma. Sin embargo, incluso en ellos se lee que el fin primordial de la entidad es de «continuidad y fidelidad al espíritu y a los ideales de quienes dieron su vida por defender la fe y el Reino de Dios en la tradición católica de España [y] sufragar sus almas, tributándoles de esa manera nuestro eterno homenaje y agradecimiento, y haciendo que, al conservar el recuerdo de su nombre, sea escuela de religiosidad y de patriotismo para las nuevas generaciones». De esta forma, en esos nuevos estatutos se decía que se celebraría una misa mensual por aquellos, así como misas el día de la Exaltación de la Santa Cruz y los días 10 de marzo (es decir, el Día de los Mártires de la Tradición), el 3 de mayo (es decir, el Día de la Invención de la Santa Cruz), el 19 de julio y el 1 de noviembre. Por otra parte, de acuerdo con ello, en esquelas publicadas en este mismo siglo XXI la Hermandad reiteraba que rezan, no por todos, sino «por los muertos en la Cruzada por Dios y por España».

Asimismo, en una carta que publicó la prensa, firmada por el Caballero Prior de la Hermandad, Javier Baleztena, el 26 de diciembre de 2006, se decía que «El pertenecer a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz no es como el formar parte de una asociación tradicional, típica de Pamplona o de Navarra, o algo folclórico, o de costumbres€ No. Es adquirir un serio compromiso, pues, como recordaréis, al ingresar voluntariamente en ella realizasteis un juramento ante la Cruz y los Santos Evangelios (juramento, como veréis, muy serio) de cumplir con los fines de dicha Hermandad». Y, seguidamente, recordaba como el fin principal el de «continuidad y fidelidad al espíritu y a los ideales de quienes dieron su vida por defender la fe y el Reino de Dios en el alzamiento de 1936» y el de «luchar con diligencia, tenacidad y valentía contra la irreligión, el laicismo y secularismo».

El obispo Pérez ya cedió la cripta de los Caídos a la mencionada Hermandad durante estos años, de acuerdo con el hecho de que la sede de la misma está en el monumento por decisión verbal del Obispado de 1958, ratificada por escrito en 1960, y ello a pesar de que el Ayuntamiento de Pamplona es propietario del edificio, tras acuerdo con el Arzobispado en donación en 1998.

En octubre de 2016 el arzobispo propuso un chantaje al Ayuntamiento para que éste reconociera al Arzobispado el uso y disfrute del espacio de la cripta y de este modo seguir celebrando las misas de la citada Hermandad. A cambio, renunciaría a su demanda presentada ante el Contencioso Administrativo relativa a las exhumaciones de la cripta.

De forma sorprendente, el arzobispo Pérez reconoció que las cosas podían cambiar. Tras conocerse las siete propuestas del concurso para resignificar el monumento a los Caídos, y seleccionadas por el Ayuntamiento de Pamplona, Pérez, el 20 de febrero de 2019 reconoció la primacía de la propiedad municipal sobre el edificio como las decisiones municipales sobre el mantenimiento de la cripta.

Más todavía. Declaró que «podría llegar un día en el que se desacralice» la cripta del monumento a los Caídos, puesto que «no tendría ningún sentido» si «cambian los fines de la edificación». A fin de cuentas, la carlista Hermandad ya tiene el acomodo y blanqueo que le proporciona la comprensiva Iglesia de la Cruzada.

Fernando Mikelarena, Víctor Moreno, Clemente Bernad, José Ramón Urtasun, Carlos Martínez, Carolina Martínez, Jesús Arbizu, Laura Pérez, Txema Aranaz, del Ateneo Basilio Lacort


EH Bildu denuncia que Maya excluye a medios en Euskara de la publicidad institucional

Bandera Navarra - Euskera
EH Bildu de Iruñea ha denunciado la estrategia de contratación de publicidad institucional del alcalde de Navarra Suma, Enrique Maya, «por excluir a medios en euskara para subvencionar a medios afines a la derecha». La coalición soberanista alerta sobre la falta de justificación objetiva para aumentar la partida destinada a ‘prensa on line’.
A través de una nota, el grupo municipal de EH Bildu denuncia públicamente la modificación de los criterios de reparto para la compra de espacios publicitarios en medios de comunicación de ámbito local anunciados por Navrra Suma.

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Tres cuestiones centran la denuncia. En primer lugar, «la práctica exclusión de los medios que informan en euskara de la compra de estos espacios; en segundo, la vulneración de los derechos de las personas que se informan en medios en euskara para poder acceder a información pública que el Ayuntamiento de Pamplona paga con estos fondos» y, finalmente, la ampliación ‘injustificada’ de la partida para medios digitales que esconde, a juicio de la coalición soberanista, «una ampliación para financiar de forma soterrada a medios afines al tripartito de derechas».

«Los nuevos pliegos para la adjudicación de estos espacios publicitarios implican una discriminación flagrante contra quienes se informan en una de las dos lenguas cooficiales de esta ciudad ya que no se reservan partidas específicas para los medios en euskara, y se calcula el reparto íntegro de los lotes en función de las audiencias globales de los medios», explica EH Bildu.

El efecto de esta fórmula es que los medios en euskara, con menor ratio potencial de audiencia, «quedarán fuera de la compra de espacios en los cuatro lotes previstos: prensa, radio, televisión y online ya que se les exige que tengan un mínimo del 10% de la audiencia total. Teniendo en cuenta que en la actualidad se calcula en un 15% la población de Iruñea que maneja fluidamente el euskara, esos límites mínimos de audiencia que fija el tripartito de derecha son como si se exigiera a un medio en castellano que concentrara el 90% de la audiencia potencial para poder optar a contratar espacios publicitarios con el Ayuntamiento», explica la coalición.

«Evidentemente estamos ante un nuevo caso de uso de los recursos públicos para discriminar a una de las dos lenguas cooficiales de esta ciudad y a las personas que la emplean», concluye.

Pero el aumento de la partida destinada al lote de ‘medios on line’, que con 200.000 euros prácticamente se equipara a la de prensa escrita (220.000 euros) esconde, a juicio de EH Bildu, «una estrategia para financiar de forma encubierta a un medio afín a Navarra Suma».

La ausencia de una justificación objetiva que explique la ampliación de esta partida (prensa digital), unido al reconocimiento del propio departamento de comunicación sobre la dificultad de «contar con datos fiables» de audiencia en este sector, «arrojan serias dudas sobre las verdaderas intenciones del equipo de gobierno que encabeza Enrique Maya para ampliar los fondos asignados a este lote y más cuando tal ampliación solo satisface las exigencias de un medio específico ligado a la ultraderecha».

«El panorama que se dibuja tras la gestión de este expediente es la intención de Navarra Suma de vetar la comunicación en euskara, exigir a los euskaldunes que se informen en medios en castellano para enterarse de la información pública del Ayuntamiento y financiar de forma encubierta a medios afines cuya razón de ser es sustentar a la derecha en el poder», resume la formación soberanista.

Naiz. 12/11/2020