Archivo del año: 2013

Enterramientos, osarios y carnarios en el santuario de Uxue

SEPULTURAS ABSIDES UJUE

SEPULTURAS ABSIDES UJUE
LA COSTUMBRE DE ENTERRAR EN LAS IGLESIAS. El término cementerio (del griego: lugar para dormir) implica que el terreno está designado específicamente como terreno para enterrar. Desde el siglo VIII, el entierro europeo estaba bajo control de la Iglesia y solamente podía ocurrir en el terreno consagrado de un templo.

Las prácticas variaron, pero en Europa por lo general, los cuerpos eran enterrados en un sepulcro familiar, pero solo hasta que se descomponían. Los huesos entonces eran exhumados y almacenados en cámaras y osarios, sitos también en lugar sagrado.

ENTERRAR EN LAS IGLESIAS PROBLEMA SANITARIO

Desde mediados del siglo XVIII el problema higiénico de los enterramientos en el interior de las iglesias, fue una de las grandes preocupaciones de las autoridades civiles. Numerosos médicos y científicos, insistían por motivos de salud pública en la exigencia de enterrar lejos de lugar poblado. En ese mismo siglo XVIII, en Navarra se habla del hedor que sufrían los fieles debido al hacinamiento de cadáveres en el subsuelo de las iglesias.

Lo dice el médico Manuel Joaquín Ortiz, que en diciembre de 1781 refiere como era de inaguantable el hedor de las tres parroquias de Pamplona, San Lorenzo, San Saturnino y San Nicolás así como en la iglesia del Hospital general (hoy museo de Navarra). Y eso solo es un ejemplo de lo que sucedía en muchos sitios.

LAS SEPULTURAS MAS ANTIGUAS DE LA IGLESIA DE UXUE

Parece ser que dentro de la iglesia de Ujue no fue habitual hacer enterramientos aunque hay noticia de que algún prior si fue enterrado en la misma. Quedó sin cumplir el testamento de la reina doña Blanca de Navarra que quiso ser enterrada  en la nave gótica delante del coro.

Durante las excavaciones que se hicieron en el suelo de la nave gótica allá por los años 80 del siglo pasado, solo se encontraron restos óseos en dos o tres lugares y hace cuatro años  se comprobó con el carbono 14 que los  últimos restos humanos que se enterraron en las sepulturas aparecidas bajo el suelo de la zona románica  lo fueron en el siglo X.

Sepulturas de la zona de los ábsides románicos excavadas en la roca que los arqueólogos dataron como de entre el siglo III y el VI. Fueron utilizadas hasta el  siglo X-XI. Cada tres losas del suelo del atrio se corresponde con una sepultura. El arco que vemos a la derecha de la foto  se corresponde con  un antiguo mausoleo del que ha desaparecido la sepultura. En Ujué los enterramientos se hacían en el Losau, o atrio de entrada a la iglesia y en Santana, a la derecha de la puerta principal hacia los ábsides románicos, zona en donde también aparecieron varias estelas funerarias.

En el archivo diocesano de Pamplona hay documentados bastantes litigios familiares de gente de Ujué generalmente generados entre varias ramas de un mismo apellido, por querer el uso exclusivo de una misma sepultura del Losau o entorno.

Las excavaciones hechas tanto la iglesia así como el Paseo de Ronda demostraron que aquí se enterraba como en todos los pueblos: en la iglesia y alrededores.

EXCAVACIONES EN EL ATRIO. EL OSARIO DE LA ZONA SUR

Un descubrimiento arqueológico fue encontrar un carnario o foso de enterramiento común en el arco de los cuatro evangelistas  junto a la misma puerta principal del santuario. La boca del carnario está al pie de esas dos piedras talladas con un pequeño arco gótico cada una. No excavaron dentro por lo que en un futuro se podrán investigar los cuerpos y osamentas ahí depositados. Se supone que en este osario se enterró colectivamente. Tiene al menos seis metros de profundidad.

Sepulturas encajonadas  hechas en el siglo XVIII sobre otras de época medieval. En medio del excavación se ven dos  sepulturas con distinta orientación Son medievales que están a mayor profundidad. Una de ellas contiene un esqueleto con una vieira por lo que seguramente el difunto era peregrino jacobeo.

EL OSARIO DE LA ZONA NORTE

Si nos pasemos por el Paseo de Ronda  e incrustado en el muro del este, veremos un calvario tallado en piedra. Bajo él en el mismo suelo se encuentra una gran cripta osario.

INTERIOR DEL OSARIO DE LA ZONA NORTE DEL SANTUARIO DE UJUE

Este osario fue  investigado por el sacerdote don Onofre Larumbe el año 1932. Era el lugar donde se depositaban los huesos de los difuntos y quizás fue fosa común en época de pestes, ya que allí se encontraron varios esqueletos enteros y con piel, momificados.

Varios miembros de  esta familia fueron alcaides del Castillazo de Uxue en el siglo XIV.
Piedras como ésta suelen tapar hornacinas donde solían depositar los huesos descarnados de los difuntos.

Al parecer los arcos de la zona que en Ujué llamamos de Santa Ana fueron sepulcros de gente importante . Arcos de la misma  hechura que estos, pero ciegos, los veremos en muchas catedrales y santuarios

Zona del Castillazo

La zona cercada a la izquierda del santuario fue base de la torre principal del castillo y solar usado como cementerio hasta 1886. A principios del diecinueve se empezó a enterrar a escasos treinta metros de la iglesia en la zona del solar de la torre principal del Castillazo. En 1886 el cementerio se trasladó definitivamente al término de Ardui a un km del pueblo que es donde se encuentra actualmente.

Homenaje del colectivo La Muga a los fusilados en Cortes

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El colectivo La Muga Kultur Taldea celebró este fin de semana en el cementerio de Cortes el tradicional homenaje a los vecinos de esta localidad fusilados en 1936. Según afirmó el concejal de CIC, César Alba, este acto se lleva realizando desde hace 31 años.

Comenzó con la colocación de una corona de flores con los colores de la bandera republicana en el panteón, al tiempo que Alba puso una bandera de la República en recuerdo a los 35 asesinados. Victoria Landa, del grupo de dantzas de Castejón, bailó un aurresku y el músico y cantante tudelano Roberto Urra interpretó la canción de Fermín Balentzia Maravillas.

Diario de Naoticias, 04/11/2013