Archivo del mes: mayo 2013
Etxarri Aranatz conmemora el 90 aniversario de la Euskal Jaiak
Al igual que hace 90 años, el euskera fue el protagonista de la Euskal Jaia celebrada ayer en Etxarri Aranatz. Bertsolaris, música, irrintzis y poemas fueron algunos ingredientes de aquella fiesta que se celebró el 21 de mayo de 1923. También ayer en un acto simbólico para conmemorar aquella fecha.
Euskaltzaindia, que se había creado cuatro años antes, organizó dicha fiesta para impulsar el euskera, lengua que se estaba perdiendo en algunas localidades de Sakana. Era la primera vez que se celebraba en Navarra y la Diputación ayudó económicamente. Asimismo, acudieron los diputados Lorenzo Oroz e Ignacio Baleztena así como los euskaltzainak Arturo Campión y Dámaso de Iza, según señaló ayer José Luis Erdozia, académico correspondiente de Euskaltzaindia. También recordó que el Ayuntamiento junto con los jóvenes de Etxarri Aranatz recuperaron esta fiesta en los años 80.
Ayer se homenajeó a los etxarriarras nacidos antes de 1923 en reconocimiento a una generación que transmitió su patrimonio inmaterial; una lengua, una cultura y una identidad, en una época llena de dificultades, según destacó la edil Eneka Maiz. «Gracias a esta generación somos lo que somos», apuntó. Al acto acudieron tres etxarriarras: Anttoni Mendiola (1921), Isidora Iza (1921) e Inés Ulaiar (1922), a quienes el alcalde colocó los pañuelos con el escudo de la localidad.
A estas nonagenarias se dedicó un dantzaki especial. Y es que ayer se estrenó la adaptación de esta danza, fundamental en las celebraciones de Etxarri Aranatz, que Haize Berriak encargó al compositor Alberto González Urroz. Así, la banda de Sakana continúa en su labor de orquestar para banda repertorios originariamente tocados por txistus o gaitas. Antes del dantzaki, se adaptaron los zortzikos de Alsasua y Olazti.
Ayer, al son de Haize Berriak, los dantzaris de Etorkizuna bailaron el dantzaki. En el acto también participaron la Coral de Etxarri Aranatz, el bertsolari Joseba Beltza y dos chavales, Uxue Mendinueta y Jon Kintana, que leyeron dos poemas. También se pudo ver, en una exposición, una serie de documentos y de recortes de prensa de la época que recogieron esta fiesta. En todos ellos se calificaba como un éxito y se destacaba la buena salud del euskera en Etxarri Aranatz. Al respecto, en el Pensamiento Navarro se decía que «servirá indudablemente para que la Burunda, que hasta ahora ha sido el primer baluarte montañés en donde se ha detenido la invasión antieuskérica, se convierta en foco potente desde donde irradiará el amor a la lengua nativa».
Diario de Noticias, 27/05/2013.
Gamazada, ejemplo de movilización social y popular
En mayo de este año se cumplen 120 años de la enorme movilización popular de la ciudadanía de Navarra conocida como Gamazada. Cuando el Gobierno de Madrid pretendió suprimir el régimen fiscal de Navarra, la sociedad navarra reaccionó con una iniciativa amplia y profunda en defensa de su identidad, derechos y fueros: respondió como pueblo ante la corrupción y la imposición del Gobierno de Madrid.
La Gamazada, sin embargo, no es un acontecimiento que haya quedado en el olvido de la historia. La Gamazada fue la respuesta al intento de imposición del Gobierno de Madrid por encima de los deseos de este pueblo y, 120 años después, el principal exponente de la situación que vivimos es la negación y la vulneración de los derechos fundamentales. El máximo ejemplo de la imposición que sufrimos los ciudadanos y ciudadanas navarras del siglo XXI lo encontramos en el Amejoramiento del Fuero, que nunca ha sido aprobado por la sociedad navarra y en el régimen construido a su amparo. Desgraciadamente, los responsables que han impuesto este régimen no son únicamente los que han gobernado en Madrid, ya que en Navarra nos encontramos con una clase política dominante y con poderosas élites que han adquirido inmensos privilegios. Los colaboradores y vasallos que Germán Gamazo no encontró en los representantes de la Diputación de Navarra de la época, los actuales dirigentes estatales del PP y PSOE sí los han encontrado a la hora de aplicar estas leyes antidemocráticas.
El Estado se encuentra en una profunda crisis económica, social, política, institucional… y esto, sin ninguna duda, ha hecho tambalear al régimen de Navarra cuya categoría de razón de estado siempre está presente en la vertebración institucional de España. La corrupción estructural es el indicador más claro que da la medida de la crisis que vive el régimen. De hecho, la sombra de la corrupción siempre ha sido su acompañante desde que se creó: Can, sobresueldos escandalosos, megaproyectos injustificados… Asimismo, mientras unos pocos se enriquecen con el dinero de los contribuyentes, imponen recortes bestiales en derechos sociales, laborales, etcétera, al resto de los ciudadanos y ciudadanas.
Seamos claros, la corrupción y la dependencia de Madrid son las dos caras de una misma moneda. Madrid necesita de una clase política que se someta a sus órdenes para poder negar la soberanía de Navarra. Madrid ha comprado la lealtad de los dirigentes de UPN y PSN. A cambio de aceptar el marco que niega la soberanía de Navarra, Madrid ha otorgado a los españolistas navarros y navarras la capacidad de gestionar el poder autonómico a su antojo. Así, cumplen a pies juntillas su función servil, desarrollando políticas socio económicas dirigidas a generar perjuicio a la ciudadanía navarra.
En nuestra opinión, el problema más importante que vive Navarra viene de la negación de su soberanía. Sin soberanía, no tenemos capacidad para decidir las políticas sociales y económicas que den satisfacción a las necesidades y peticiones de la ciudadanía. Las principales medidas en relación a nuestra economía se deciden en Madrid (Ley de Estabilidad, las principales leyes que regulan el sistema financiero, leyes de relaciones laborales y Seguridad Social…). El mismo Convenio Económico ha sido utilizado por unos y por otros como herramienta para tejemanejes ocultos entre las élites políticas. Para construir un nuevo modelo social y económico, Navarra necesita dotarse de instrumentos para realizar una política económica cuyo objetivo será el reparto justo y equitativo del trabajo y de la riqueza. Y la soberanía no nos caerá del cielo, lo obtendremos y conseguiremos trabajando y luchando. Como la reacción de la ciudadanía de Euskal Herria en 1893, la situación actual también exige una reacción y activación mediante la movilización de todos los sectores de la sociedad navarra.
Frente a estas imposiciones, es hora de tomar el testigo de nuestros antepasados y articular un movimiento popular fuerte y profundo con el fin de alimentar las bases del cambio político y social tan necesario y demandado por la sociedad navarra. En Navarra es necesario un nuevo estatus político que deje de lado este régimen corrupto y posibilitar que nuestro pueblo tenga capacidad para decidir su futuro y de cómo se quiere estructurar y organizar y garantizar los derechos básicos y fundamentales de la ciudadanía.
Para rendir homenaje a los navarros y navarras que hace 120 años lucharon por nuestra nuestros derechos, EH Bildu ha organizado 5 actos en las cabeceras de las 5 merindades de Nafarroa Garaia mañana martes, 28 de mayo. En el camino del cambio político y social, el 30 de mayo tenemos una oportunidad ineludible para empujar en esa dirección con la huelga general convocada por diversos agentes. Por lo tanto, el 28 y 30 de mayo en Navarra tenemos una cita con la huelga general y la movilización.
Merindad de Estella (Koldo Leoz, concejal de Lizarra), Merindad de Olite (Arturo Goldarazena, concejal de Tafalla), Merindad de Pamplona (Garazi Urrestarazu, alcaldesa de Altsasu), Merindad de Sangüesa (Rafa Bargues, concejal de Zangotza), y Merindad de Tutera (César Alba, concejal de Cortes)
